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第一百三十二章:基础传承

作者:熊二先生 字数:3871 更新:2023-09-06 15:32:39

慢慢的,眼前的景象又变了。<br>这一次郑玄的形象,变成了一个少年郎,此刻的他,站在堂下,手里拿着书本,听着老师讲课。<br>而这个老师,看上去似乎有些不正经的样子。<br>这位老师身上穿着华丽的衣服,腰间系着大块大块的宝玉,坐在高堂之上,还挂着色彩极为艳丽的大红色纱窗。<br>他本人在前面传授弟子,后面就有很多漂亮的女子,这些女子大都擅长乐器或舞蹈。<br>这样的老师,要是放到现代社会,早就被家长举报了,教师资格证都给你取消喽!<br>什么人啊,前面教授学生学习,后面回头就去欣赏女子的舞蹈,欣赏女子们弹奏乐器,至于有没有上演不和谐的事儿,应该可能大概没有吧……<br>很快,熊岩就知道了这位老师的名字——马融!<br>这是一位个性鲜明,不走寻常路的大儒,也是大大的儒,是郑玄之前,东汉最大的儒。卢植和郑玄,都是他的弟子。<br>看着老师的这副模样,看着某些眼睛时不时的往老师身后艳丽女性身上瞅的师兄弟,郑玄内心之中萌生了仁的想法。<br>在其他学生看来,以马融的地位,享受享受怎么了?莫说是眼前这样,就是更加荒谬也是可以接受的。<br>可是郑玄看到这一幕的时候,想到的却是仁。<br>这算仁吗?<br>那些舞女歌女在老师马融的眼里,还算人吗?还是说,仅仅只是个享乐、排解个人情绪的工具呢?<br>在那些同门师兄弟的眼中,又有几人会把这些歌女舞女当人看呢?<br>甚至,在某些同门师兄弟的眼中,自己这些师兄弟,真的算人吗?<br>然后,郑玄又想到了大汉朝的现状,在那些权贵的眼中,自己这样的草民,能算人吗?<br>自从有了这个疑问之后,郑玄就常常自问,到底什么才算做仁呢?<br>郑玄对于这个问题,进行了一系列的思考,这些思考换成白话文是这样的:仁的理念,在当今这个时代(大汉朝)是否具有什么实际意义?对个人修养、现实生活、大汉朝的运转,能否有所帮助?<br>伴随着思考的实践,郑玄的年纪不断发生变化,他对于仁的想法,也不断发生变化,他的个人实力,更是不断变强!<br>当郑玄长出了胡子的时候,他的实力就已经是天下第一流的强者了,就算是郡望之家的族长,也未必有他厉害。<br>那时,只有袁氏、杨氏、荀氏等少数家族的族长,才能和他一较高下。<br>而当郑玄的胡子充满脸颊两侧的时候,他的实力就跻身当世最强行列,纵然不是天下第一,却也相去不远。<br>从那时起,郑玄就开始实践自己的想法,开始大规模收徒。<br>在那之前,郑玄是不敢的,要问为啥,害怕被斩草除根,被世家、其他大儒联手打死。<br>大规模传播知识,对世家来说,不是好事!<br>没有实力,就想大规模传播知识,那就是找死!<br>知识,早就被垄断了!<br>传给圈内人,可以!<br>传给士族,可以!<br>传给寒门,也行。毕竟寒门说到底是落魄的世家,祖上也曾经阔过,也是圈子内部的自己人。<br>比如鼎鼎有名的郭嘉,就是寒门。<br>直接传给最底层的人,也行,但只能是少数弟子,想要几百上千的传,会被暗杀,会被病死。<br>直到郑玄敢大规模收弟子传播知识的时候,他才忽然想起了一个念头——在春秋末期就敢直接大规模收徒传播知识的孔子,到底该有多么强大?多么恐怖?<br>没有被贵族调兵强杀,也没有被贵族暗杀,更没有被病死,还好好的活到了七十三岁,这实力得强大到什么地步?<br>就算不是天下第一,也差不多了吧?<br>想明白这一点之后,郑玄除了对孔子这个祖师爷更加敬佩之外,反而更加低调小心了。就一直窝在老家治学、收弟子、传播知识。<br>忽然,熊岩感觉头有点疼,眼睛下意识的就闭上了,脑海里的所有景象也瞬间消失。<br>右手更是下意识的放在了脑袋上,好疼啊!<br>然后,熊岩就感觉很累!<br>身上没有力气,就连体内的真气也稀疏了很多。看着站在附近的楚轩,熊岩抬起右脚,身体一不小心更是直接失去了平衡。<br>楚轩扶了一把之后,熊岩才来得及观察周围:“我好虚啊,天怎么黑了?刚才还是清晨呢。”<br>“你下意识的发动了天赋,然后陷入了定境,我发现之后,就让其他人不要过来打扰你。”<br>“如今,已经过去了三天三夜。”<br>“快给我弄点吃的来!”<br>片刻后,熊岩左手拿着一根鸡腿,右手拿着大饼卷葱,面前摆放着一坛米酒,坐在篝火面前烤着。而楚轩则是拿着一只比较柴的烧鸡,放在篝火之上反复炙烤,时不时的还抹点儿油,加点儿香料(中药中的香料)。<br>三两口就啃完了鸡腿,又吃了一张大饼一根大葱,还喝了半坛米酒之后,熊岩才开始讲述自己的见闻。<br>“我刚刚发动天赋,看到了郑玄的很多经历,其中,最大的收获就是儒家的基础传承,我指的是超凡方面的基础传承。”<br>在单纯的历史之上,没有所谓的超凡力量,儒家靠的是人多势众,靠的是君主的需要。<br>儒家虽然有着这样那样的缺陷,但是在维稳方面,却恰到好处的满足了统治者的需要。<br>儒家大昌,既有儒生们一代代努力的结果,也有统治者本身的需要,二者缺一不可。<br>而在存在超凡力量的世界里,儒家大昌,和儒家非常能打也是分不开的!<br>至少,当年的初代儒生们,都是很能打的!<br>即使是如今这个乱世,郑玄记忆之中,也有很多儒生,非常能打!<br>能文能武,腰佩宝剑,逼急了就敢拿剑杀人,才是如今这个时代的儒生风姿。<br>这样的风姿,放到了宋朝,那是要被大大批评的。毕竟,在宋朝士大夫的价值观里,祖龙、李二这样的君主,都算不上好君主,都是批评的对象。<br>“此界的超凡力量,大体上还是以气血为主。武将们走的都是这条路,文官,这个时代的文官和武将差距不大,能文能武能砍人,修炼的也是气血之道。”<br>在现实中,老百姓是靠着修炼时代广播体操锻炼全身,慢慢的诞生气血,成就超凡。<br>“在大汉,这里的士兵修炼的是黄帝内经之中记载的导引术,这种导引术与十二生肖一一对应,共分为十二种。”<br>“在能吃饱能吃苦的前提下,修炼这十二套导引术,可以在数年之内诞生气血。如果天赋异禀的话,更是只需数月。”<br>听到这里,楚轩仍然面无表情,只是拿起茱萸往烤鸡上面撒了撒,又抹了点油,闻起来更香了。<br>“这倒不是因为这十二套导引术有多么高明,而是因为,这十二套导引术在修炼的过程中,会慢慢的吸收灵气,引动灵气帮助自己修炼。”<br>在没有灵气或灵气极少的情况下,现实世界的四套象形拳效率最高。而当灵气较为充盈之后,黄帝内经中的十二套导引术效率更高。<br>“在郑玄的记忆里,儒家的传承,是一种同时修炼心灵和气血之力的法门,能够通过仁义礼智信的修炼,在修炼一开始的时候,就同时锻炼心灵。”<br>“但是,这一套修行之法,太过唯心。”<br>说到这里,熊岩伸出右手,对着楚轩的肩膀拍了拍。<br>一直以来都面不改色的楚轩,这一次终于有了变化,他闭上眼睛,好几个呼吸之后,才再次睁开双眼。<br>“刚才你拍我的时候,直接向我传递了很多信息。这些信息包括三千多字的文章和十二幅图,正是此界黄帝内经中记录的十二种导引术。”<br>熊岩接过了烤鸡,认真的点了点头。<br>随即开始大吃特吃,肚子实在是饿的厉害,身体亏空,继续补充。<br>片刻后,一只烤鸡就被熊岩吃完了,半坛米酒也喝完了,大饼卷葱都吃了三张,这才稍微有些饱。<br>而楚轩则是趁着熊岩吃饭的功夫,把熊岩传递给他的修行要旨给记录下来,这一小会儿,就写了几百字呢。<br>“心灵之道,果然神秘莫测,至少在传递信息之上,高明了不知多少倍。”<br>文字是有极限的!<br>一张图片所能表达的内容,如果彻底转化为文字,可能需要几万字。<br>一个人阅读这几万字,彻底理解之后,才能想象出图片中描述的模样,可如果让他直接观看图片,那就是一瞬间。<br>一瞬间顶的上前者苦学小半个月。<br>而熊岩的那一拍,调动了精神力,调动了人的念头,直接和楚轩完成了精神上、思维上的信息交换。<br>“儒家的这修行法门,看上去是兼修心灵和气血之道,其实本质上还是炼心和炼神,以炼心为主,炼神为辅,至于气血之道,不过是附带的……”<br>“最重要的是,太过唯心,没有一个直接的标准。对于仁义礼智信的看法,每一个人都有不同的看法,这本来是好的,有利于个性发展,但换个角度看的话,就能理解,为何会诞生那么多的汉奸犬儒了……”<br>本章已完成!

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